小行星女神

如果你读星盘读了几年，太阳、月亮、上升都看过了，可能还是有几件事找不到着落。比如你明明做得很好，却总怕别人嫌你太强，开会时话只说一半。或者在一段感情里，你心里一直记着一笔账，我为你放弃了多少。又或者你特别需要一个人待一段时间，身边的人却觉得你不对劲。

这些事读月亮读不出来，读金星也读不出来，因为传统的读盘里，和女性有关的征象只有这两颗星，月亮是母亲，金星是妻子或情人。一个人如果一生的重心在学问上，或者在一份需要独自完成的事业上，盘上就很难找到讲这件事的位置。男性也有同样的缺口，一个男人身上想照顾人的那一面，过去往往只能算到他妻子头上。

德米特拉·乔治（Demetra George）和 Douglas Bloch 合写的《小行星女神》（Asteroid Goddesses），就是来补这个缺口的。书 1986 年初版，后来又出过新版，今天常见的是 2003 年的 Ibis 版，讲四颗最早发现的小行星：谷神（Ceres）、智神（Pallas）、灶神（Vesta）、婚神（Juno）。这四位在每个人的盘上都有，男性也一样。

1973 年春天，乔治第一次去占星大会，遇到了 Eleanor Bach。Bach 刚刚出版了第一本小行星星历表，她听说这个年轻人的名字就是谷神的希腊名，盘上谷神又正好对分太阳，就送了她一份小行星的位置表。乔治回到俄勒冈，把这四颗星放进客人的盘里，一张一张地看，看了十年、几千张盘才动笔写。书写好以后差一点出不来，那时候小行星在占星界还是受怀疑的技法，第一家占星出版社把稿子退了。后来接下它的编辑对作者说，第一版大概卖不完，但这个题目值得出。

她在初版序里替所有人问了一句：

十颗行星不是已经够用了吗？

Aren't we doing just fine with the ten planets?

乔治做的第一件事是补位置。四位女神各管一种功能，谷神是母亲，智神是女儿，灶神是姊妹，婚神是妻子，和月亮、金星一起围成一个圆。这样一来，一个人怎样思考、怎样独处、怎样在关系里守住承诺，盘上都有了可以读的星。

第二件事是回到神话。在乔治看来，这些故事被一代代政权按需要改写过，留在人们心里的已经走了样。婚神就是例子，人们一直把她讲成善妒的妻子，这个形象又教女人把别的女人当成对手。乔治打过一个比方，说我们看女性的形象，好比隔着一块脏玻璃看一束光。所以读星之前要先把故事还原，你才知道自己盘上这位女神原来是什么样子。比如你的婚神很强，如果你只记得「善妒」两个字，就会以为自己盘上有一个爱吃醋的人，如果你知道她的婚姻是怎么开始的，读到的就是一个人在一段不平等的关系里怎样守住自己。

乔治这样读神话，是因为神话的情节可以直接拿来读盘。谷神失去女儿，后来不得不和冥王分享她，所以讲谷神和冥王的相位时，乔治谈的是失去孩子、和别人分担孩子这样的人生功课，这组相位也常常和孩子归谁照顾有关。

用这种办法读盘，后来走得很远。乔治在 2003 年版的序里讲过，书传到世界各地，译成多种文字，到 90 年代末，《Cosmopolitan》的年度星象特刊也写起了婚神，她那时知道小行星走进了大众的视线。她本人 2002 年获得 Regulus 奖，后来转向希腊化占星的研究，2019、2022 年先后出版了《Ancient Astrology in Theory and Practice》。

这本书讲女神，可是它写的是人人都有的功能。过去女人只表达谷神这个母亲，把土星那个父亲的角色交给丈夫，男人正好相反，只表达土星，把谷神交给妻子。所以一个很会赚钱养家、却不知道怎样照顾人、也不知道怎样被照顾的男人，读谷神一样读得到自己。

总觉得要表现好才配被爱，这和小时候怎样被喂养、被回应有关，谷神那几章讲的就是这件事。事业做得不错却常被问怎么还不成家，开会时为了不显得太强，话只说一半，这种别扭在智神那里有出处。感情里常在心里说「我为你放弃了那么多」的人可以读婚神，这份怨恨来自没有被承认的牺牲。分手、离职，或者孩子大了以后想一个人待一段时间，这是灶神管的事，她让独处有了一个体面的说法。

第一章 小行星：转化的推手

这一章交代时代背景。乔治注意到，新天体被发现的时候，社会往往也在大变，天王星对应美国和法国的革命，冥王星对应原子时代。最早发现的四颗小行星都用女神命名，第一本星历表问世的 70 年代初，又正是女性大量进入政治、艺术和各种职业的时候，男人也不得不认领自己感性的一面。这种对应是她的观察，你可以当作一种看历史的眼光来读。

第二章 小行星：新神话的先声

这一章讲神话要怎样读。乔治最看重「扭曲」，她认为从金牛时代到白羊时代，母系的农耕文化让位给父系的游牧文化，原先的大女神在奥林匹斯神话里成了淡淡的影子。

她还引了 Ruperti 的一句话，童年踩出的一道沟，后来成了辙，最后成了坟。意思是小时候学到的模式会跟人很久，比如小时候只有哭才有人理，长大以后遇到事，人还是先用这个办法。

这一章后面讲亲密关系的三步。莉莉丝遇到不满意的关系就走，婚神不满意也留下，普赛克把关系一点一点做成。如果你每段感情到了第一次大吵就想走，你多半还在第一步，下一次可以把话说完再决定。

第三章 小行星女神的曼陀罗

这是全书的地图。太阳和月亮作底，金星在正中，谷神在盘底，智神在天顶，灶神在上升，婚神在下降。每一位都写了卡住时的样子，谷神抓得太紧，智神觉得自己无能，灶神迷失孤立，婚神孤独而浮浅。这一章可以多看一遍，因为后面每读一位女神，都可以回到这张图上看她站在哪里。

第四章 谷神：大母神

黄金时代没有冬天，母女两人结伴同游。女儿珀耳塞福涅在平原上摘下一朵百瓣水仙，大地裂开，冥王驾着金车把她抢走，地面随即合拢，什么痕迹也没有留下。谷神九天九夜不吃不洗，举着火炬到处找，第十天她才知道，这件事宙斯早已同意。

她让大地颗粒无收，众神送什么礼她都不收，只要女儿。女儿终于回来了，她第一句问的是在下面吃过东西没有，因为吃过冥界的东西，女儿就不能完全回来。女儿吃了石榴籽，于是每年有一段时间要回到冥界，其余时间留在地上，四季由此而来。

乔治认为，抢走女儿这一段是后来加上去的，它反映的是父权文化压过母系的女神崇拜。占星上，谷神管的是依附和失去，抓得越紧，越要学会放手，所以冥王在这里也有他的作用，他打破了谷神对孩子的独占。乔治讲悲伤时最看重愤怒，因为人失去以后的愤怒要有一个出口。

痛苦像冬天，不会长久，时候到了就过去。

pain, like the winter, is impermanent and passes with time

第五章 盘中的谷神

从这一章起，书变成了工具，十二星座、十二宫、各组相位一条一条列下来。星座条都按同一个写法：这个星座的人把被养育等同于什么。谷神在白羊座，给你独立才算爱。谷神在摩羯座，表现好才算被爱。谷神落在第十宫的人，要学会为自己这个人本身去爱自己，把做成的事先放一边。比如周末什么也没有做成，这样的人心里就不安，觉得这两天白过了。

第六章 智神：战士女王

智神是雅典城的守护神，既主战争，也教人用和平的办法解决纠纷，还发明了长笛、陶轮和犁。从宙斯头里全副武装跳出来，是大家熟悉的版本。乔治把别的版本也摆出来：她的母亲是智慧女神墨提斯，怀着她的时候被宙斯整个吞了下去。也就是说，智慧被吞下去，再改造成国家所用。

波塞冬在智神的神庙里伤害了美杜莎，智神罚的却是美杜莎。她为雅典献上橄榄树，赢了波塞冬，波塞冬发了洪水，诸神为了安抚他，夺走了雅典女人的公民权、选举权和把姓传给孩子的权利。

智神赢了这一仗，却输了整场战争。

Pallas Athene won the battle, but lost the war.

占星上，智神讲一种看整体的智慧，一眼看出事情的格局和门道。谷神是母亲留下的印记，智神是父亲留下的印记，一个从小照父亲的标准长大的女孩，成年以后要学着承认，勇气和脆弱都属于自己。乔治还讲到成功带来的恐惧，那个聪明的女孩，辩论赛上人人鼓掌，舞会却没人请她，所以有的人赢了之后反而觉得孤单。

第七章 盘中的智神

十二星座是十二种看的方式，白羊看怎样起步，金牛靠感官，摩羯看结构，水瓶看未来。书里举了居里夫人，她的智神合相水星，落在射手座的天顶，却因为是女人进不了科学院。把这一条和上一章的橄榄树放在一起读，就知道智神的才能在现实里会遇到什么。所以智神很强的人在不欢迎这种能力的环境里受了委屈，原因不一定在她自己做得不好。

第八章 灶神：长明火

阿波罗和波塞冬都追求过灶神，她都拒绝了，发誓永不出嫁，宙斯把屋子的中央给了她。灶火在每一家、每一座城的中心，殖民者带着火种上路，新娘从娘家的灶里取火，所有祭祀都先祭她。

罗马贞女要六岁入庙，服务三十年，让火灭了要挨鞭子，破了誓的人要被封进地下墓室。她们也有特权，比如最好的座位，路遇死囚可以赦免。乔治认为，「贞女」原本的意思是完整自足，不属于任何人。这样读，灶神强的人常常一个人待着，也不必算作缺了什么。

拉丁语里，炉灶这个词就是 focus。灶神强的人能把全部的力气聚到一点上，长时间地做一件事，聚得太紧，眼界也会变窄。乔治还讲到贞女在泉水里沐浴，退回自己，重新变得完整。放到今天，就是和人打交道耗尽以后，你需要一个人待一段时间，比如下班回到家，总要在车里坐一会儿才肯进门。

第九章 盘中的灶神

星座写十二种专注的方式，以及为此放弃了什么，宫位写一个人献身的地方。南丁格尔的灶神合相太阳和月亮，对分婚神，她放下婚姻，去照顾克里米亚的伤兵。灶神和婚神之间的拉扯，用这一个例子就看得明白，一件想全心去做的事和一个想好好陪的人，总在抢同一段时间。

第十章 婚神：神圣的配偶

婚神的故事从一个骗局开始。宙斯变成一只淋湿冻僵的杜鹃，飞进她怀里，她用披风暖它，他立刻变回原形，用强力制服了她，她羞愧之下嫁给了他。此后是漫长的争斗。宙斯用雷霆打她，她联合智神和阿波罗把他绑在床上，他又把她吊在天上，脚上挂铁砧。她能反击的办法，只剩下迫害宙斯的情人和孩子。

后人讲婚神，多半只讲她善妒，这个开头很少有人提。乔治认为，「妒妇」原本是被征服民族的公主，南下的阿开亚人把当地的女神变成了宙斯的妻子。所以婚神受压的人在感情里的计较，不能只用善妒来解释，这样的人往往是在一段不平等的关系里，为自己争一点东西。

两个人也有和好的时候。她负气回了娘家，宙斯造了一个蒙面的木像当新娘，大张旗鼓地迎亲。她冲上去扯开面纱，发现是木头，两人在笑声里和好了。分开和回来，都算在承诺里面。

婚神的苦，在于婚姻里得不到深度的结合。

Juno's suffering lies in the denial of deep union in her marriage.

后半部分写关系里的难处。一个人为对方放弃了许多，又等不到感谢，怨恨就慢慢长出来，人也会开始嫉妒对方的朋友和工作。没有说出口的牺牲，对方往往并不知道，所以开始算这种账的时候，先挑一件告诉对方。

第十一章 盘中的婚神

结构和前面几章一样，多了一层：婚神的星座和宫位，同时描述你理想中的伴侣。比如萨特的婚神落在双子座第八宫，他向波伏娃要的是智性上的深谈。叶芝的婚神落在双鱼座第一宫，许多诗作都来自一份理想化的爱。

第十二章 次要小行星概述

这里讲六组十二颗小行星，恋人、战士、解放者这样分组，每颗有神话、位置和盘中表现。乔治用高低八度来解释，水星和天王星、金星和海王星、火星和冥王星各成一对，小行星夹在中间做转换。小条目里比如莉莉丝对亚当说，我们都来自同一块泥土。初学的人可以先放着，等四位女神读熟了再回来。

第十三章 小行星的天文肖像

这一章讲发现史。1596 年开普勒写下，在火星和木星之间放一颗行星。后来人们相信行星的距离有规律，天文学家组织起「天空警察」去找缺失的那一颗。1801 年元旦，皮亚齐在改正星表时发现了谷神星，六周后他病倒，这颗星也淹没在日光里。高斯用刚发明的轨道算法算出它的位置，年底才重新找到。此后 1802、1804、1807 年，智神、婚神、灶神相继被发现。

这一章的数据停在 80 年代，大小和起源要以今天的天文资料为准。谷神星在 2006 年改归矮行星，这是分类的变化，它在星盘上的位置照样可以计算。

第十四章 结语

很短。乔治请读者把小行星放进自己和客户的盘里，也老实地说，书里的解释只是建议，一颗星在不同的人身上会有很多变化。

第五、七、九、十一章是条目，读起来像词典，不必从头读到尾。先读序和第三章，再挑你最好奇的一位女神，读她的神话章，然后翻到盘中那一章查自己的位置，第十二、十三章可以留到最后。

这本书也有要留意的地方。神话考据大量依靠七十年代女神运动那一批著作，「母系时代被父权压倒」是整本书的主线，我把它当作乔治的一种读法，没有当作定论的历史。名人例子都是事后解释，出生资料也只标了来源，没有附数据。

比如你翻到自己的谷神，读到摩羯座一条，再读第十宫一条，再读谷神四分冥王一条，每一条都说得通，放在一起却不知道该听哪一句。这还只是一位。四位同时在一张盘上，智神可能在帮你，婚神可能在拉扯你，灶神可能一直没有出声。合起来这一步要看完整张盘，读的人往往在这里觉得吃力。

我们跟随这本书做了一份报告，叫《深度解析你星盘中的四位女神》，专门做这一步。

它先讲乔治为什么把这四位请回星盘，再一位一位读，先讲这位女神的故事，再读她在你盘上的星座、宫位和相位。谷神讲你怎样被照顾、怎样照顾人，智神讲你怎样想事情、看出门道，灶神讲你把心放在哪里，婚神讲你要什么样的伴。

最后一节把四位合起来看，哪一位在你这张盘上最有力，哪一位最安静，四位之间怎样分工。小行星的位置由程序精确计算，男性读者一样可以读。

盘读完以后，再回去看谷神找女儿那一章，你会知道自己站在故事的哪个位置。