海王星

刚爱上一个人的时候，对方想要什么，你不用问就知道，也愿意慢慢变成那个样子。丽兹·格林（Liz Greene）在 1996 年出版的《海王星》里写过这样的人：蜜月过去十年，嘴上还在说「亲爱的，你高兴就好」，心里想的其实是「那我呢」。这句话为什么一直说不出来，格林的解释只有一句：

可是那个「我」从来没有说出口，因为镜子不会说话。

But the “me” is never spoken, because mirrors are mute.

格林说，爱上一个人以后把自己变成对方的镜子，对方心里要什么就映出什么，是海王星式的爱。镜子映得久了，太阳、火星、土星代表的那部分自己一直没有出口，几年下来就积成很深的怨气。这本书讲的，就是这份把自己交出去、想和别人融成一体的渴望。格林给它下的定义是：它是一种渴望，来得强烈而且不讲条件，常常和一个人自己的价值观撞在一起，它最后要去的地方是消融，并不是一段关系。在占星的语言里，这份渴望叫海王星。

所以海王星强的人，心里常有一个想回去的地方，那里没有边界，也没有分离。这份渴望可以落在一个爱人身上，也可以落在一群人、一份理想上，它让人盼着有谁来拯救自己，也让人忙着去拯救别人。格林说，同一份渴望有时是向上的光，让人在某些时刻感到万物原本相连，有时却是死死抱住出生以前那片水的幻想，让人一次次把自己弄丢。她不急着给海王星定好坏。她要问的是，什么时候这份渴望值得尊重，什么时候它是一个人还不肯长大，需要带着同情去面对，什么时候两样都是。

全书分四个部分。前三部分从神话、心理分析和集体的潮流来讲这份渴望，第四部分是格林自己说的「食谱」，讲海王星落在各宫、和其他行星成相位，以及两个人合盘、组合盘里的海王星。她从水讲起，因为多年来她一再听到完全不懂占星的人，在海王星的重要行运和推运期间用水来形容自己：淹没、漂着、溶化、被冲走。他们那段时间的梦也都是水，海啸、沉船、漏水的管子、进了水的房子。所以格林说，海王星用的是水的词汇。下班后泡进热水澡，不用使力就浮起来的那种舒服是它，被水呛住、一直往下沉的恐慌也是它。

讲海王星，过去的占星书爱用欺骗、幻觉、沉溺、舍弃这几个词，很少把它当成一颗纯粹的吉星。另一种讲法正好相反，不少占星师很快就把海王星叫作「灵性」。格林觉得这两种讲法都太单薄，拿去给客户、病人或者自己找答案，都给不出真正的理解。她举的例子是金星或月亮和海王星成困难相位、或者海王星落在第七宫的人。这样的人在爱情里确实容易受骗、失望、退让，可是为什么？如果一个人不去看自己为什么总把伴侣理想化，也不肯面对在心里自己站稳这件辛苦的事，讲多少灵性的道理也护不住他，同样的事会换个样子一次次重来。

她的办法是把精神分析带进占星。精神分析写过大量关于理想化、分离焦虑、自我和对象融合的文字，格林说这些写的几乎全是海王星的主题。她也说，占星师走近海王星，多半经过荣格和他讲的集体无意识，可是弗洛伊德早年的工作同样重要，甚至更重要，因为它讲的是一个人在自己的成长经历和平常生活里，怎样经验到那片海。弗洛伊德自称无神论者，在占星圈常被冷落。讲到这份渴望从哪里来，弗洛伊德把它追到婴儿对子宫和母亲怀抱的那份极乐，荣格认为它是天生的，和繁衍的冲动一样古老，格林说两个人可能都对。

书里看得出她接的是哪几路传承。心理学这边，除了弗洛伊德和荣格，还有讲母亲和婴儿的温尼科特（Winnicott）。占星这边，她把 Howard Sasportas 的《变化之神》（The Gods of Change）列为写海王星最完整的著作之一，讲第十一宫、第十二宫时也借用他的定义。Sasportas 是和她一起在伦敦创办心理占星中心的同伴。她也常引 Ebertin 对海王星的简短断语，再往下多问一层。爱丽丝·贝利（Alice Bailey）写「魅惑」清单本是为了铲除这些东西，格林却说这张清单正好写出了海王星在每个人身上怎样运作。

在全书最后，她说把海王星看成一定要应验的事的占星师，读这本书可能会觉得被冒犯。可是很多占星师和客户不满足于被告知必须受苦，他们想要理解，想找到办法从缠住自己的网里出来，对他们来说，心理的读法是必要的。她说的「心理」很宽，就是属于人的经验。

海王星难的人，常常先怪自己的星盘，或者怪小时候的家。格林两样都不全认。她承认，海王星的困难相位常常像在描述成长的环境，尤其牵涉到月亮和第十宫这些代表母亲的位置时。可是出生盘最终告诉我们的，是我们怎样回应这个世界、在里面看见了什么。星盘说不出一个人能不能在伊甸园外面活下去，只说他会沿着什么方向走，带着哪些冲突，又有哪些资源。所以她说：

谁也没法把海王星退回去，换一颗相位漂亮、不那么显眼的。

One cannot send in and get a new, nicely aspected or less prominent Neptune.

她紧接着说，也不该这样希望。能下功夫的，是小时候那份不够好的照顾。如果你从小就是家里最先察觉妈妈不高兴的那个孩子，下面这段你大概不陌生。格林写海王星型的孩子对别人的苦格外敏感，在孩子眼里，生命刚开始时母亲就是整个世界，母亲不快乐，世界就满是苦。于是孩子很早学会先放下自己的需要，接过让母亲好起来的任务。长大以后，这样的人常常走进助人的行业，被工作压垮，替自己要的时间和钱又总是太少。格林同样不怪母亲，她说这样的母亲最多只能说，她自己心里也还是个孩子。

体谅之外，她也不许人拿星星当理由。她说听过太多人讲自己理不好钱，「因为」海王星落在第二宫。她的建议是把「我没办法」这句话从嘴里拿掉，换成更诚实的「我不愿意」或者「我害怕」。因为说「我没办法」的人，最后替他付账的往往是父母和伴侣，换一种说法，才看得见问题有一部分在于自己并不太想独立。她也说，海王星落在第二宫的人最宝贵的资源，是对生命一体的直觉。

觉得自己从没这样付出过，却什么回报也没有拿到，格林说海王星的行运常常落在这样的时候。她借荣格的话说，送出一样东西时如果心里盼着回报，这就只是交换，算不上牺牲。这时被揭开的，是心里那笔一直悄悄进行的交易，盼着有人因此来拯救自己。要放下的是这笔交易，快乐和让你快乐的东西都不用放下。

海王星的大水退去，剩下的是自己。

What is left after Neptune's deluge is oneself.

格林说这个自己赤裸、脆弱，却因为看清了自己的算计，反而更有智慧，也更坚强。

爱情里也认得出海王星。把对方理想化，格林说算不上毛病，只是不现实，因为没有一个人能给另一个人神那样的拯救。失望的时候，人容易怪对方薄情，她提醒的是学着分清自己、所爱的人和心里那个神圣的源头。讲第七宫时她说，也许秘诀在于允许别人同时是神话里的人，也是一个凡人。

照顾人的时候也用得上。月亮和海王星有相位的人，常常把自己当成食物，喂给每一张来要的嘴，被人需要几乎成了一生的主题。格林给他们的话很朴素：要学会说「不」。她说月亮和海王星成相位的人，先要做好月亮，承认自己身体和情绪的安适排在第一位，然后才去满足别人的需要。

第一章 创世

海王星的神话从水开始。格林拿两种创世神话对照。巴比伦的提亚马特（Ti'amat）生下众神，又想灭掉他们，最后被儿子马尔杜克（Marduk）杀死，身体做成了天和地。印度的神话里，整个物质世界是母神的一场梦，意义都在她那里。格林说这是对同一份经验的两种感受。自我感很强的人，会把那片源头之水当成必须打败的吞噬者，太阳、火星和海王星成四分相，尤其落在火象、土象星座时，可能有这样的感受。自我感还很脆弱的人，会把它当成唯一的极乐，盘上可能是落在角宫的海王星和太阳或月亮成三分相，水象或第十二宫又很强。到底是哪一种，她说要看整张盘，也要看家庭和文化。

这一章最后落到星盘上：海王星落的那一宫，就是我们把对生命源头的投射放上去的那块生活。

第二章 追寻千禧年

格林注意到，上帝给亚当和夏娃的惩罚，一样是生育之痛，一样是谋生之苦，这正是成年最基本的两件事：自己做父母，自己养活自己。这两件事也正是海王星最想躲开的。她说有意识就要选择，选择就需要一个分开的自己，按自己的价值观做决定。海王星那种又甜又苦的忧伤，是被放逐的人的忧伤，很多海王星强的人对她说过，自己「本来就不想来这里」。

章末她讲诺亚方舟：用木头和沥青这样朴素的材料造成，浮在洪水上，不被淹没，也不去拦水。格林把它读成一个人用平常的努力造出来的自我的容器，后面讲怎样和海王星相处，常会回到它。

第三章 拯救者到来

想被拯救，就需要一个拯救者。格林说，我们心目中拯救者的样子，纯洁、宽厚、不会发怒、无条件地爱，正是婴儿眼里理想的好母亲。理想化有它躲不开的逻辑：被理想化的人让我们觉得自己不配，于是迟早会恨他，或者恨自己。也有人反过来认同拯救者，到处去找需要被拯救的人。讲牺牲时，她从字源讲起，sacrifice 的原意是「使之神圣」，要放下的是自己对那样东西的认同，东西本身未必要交出去。

第四章 发现无意识

这一章讲催眠的来历。催眠这个词在 1840 年代才有，正好和海王星被发现同一个时期，源头是十八世纪的维也纳医生梅斯梅尔（Mesmer）。他发现病人能不能进入恍惚、能不能好转，取决于他和病人之间一种特别的情感认同，他叫它 rapport，精神分析后来叫移情。格林由此说，海王星的行运碰到太阳或土星时，常对应一个人生活里出现「通灵」体验的时期，因为那时自我的边界变得松动。

她也从这里讲出海王星最大的天赋：不费力地变成对方暗暗渴望的样子，这在艺术和心理咨询里都很宝贵。可是小时候的伤如果一直没有被看过，这份天赋就会变得危险，因为认同原型得来的力量是借来的。

第五章 精神分析的海王星

这一章从温尼科特讲起。他说婴儿起初住在一个「古怪的地方」，那里还分不出「我」和「不是我」，格林说这就是海王星的世界。母亲先给孩子足够多的伊甸园，孩子才愿意离开那片水，去过自己的生活。接着她讲「追求受苦」。海王星强的人有时不敢快乐，因为快乐意味着离开和母亲一起受苦的那份联结。她分清两样常被混在一起的东西：对别人的同情，和「必须牺牲一切、不许自己快乐」的那种受苦。她也说，海王星式的自我受害，不必一辈子背下去。

第六章 爱之死

「爱之死」借的是瓦格纳《特里斯坦与伊索尔德》里的说法。格林说，今天这份渴望更多出现在坠入爱河的时候。她特别讲了「得不到」。对方可能另有承诺，可能远在别处，也可能就是身边的伴侣，只因为我要的爱比一个人能给的多，对方就永远是得不到的。她说先要诚实地承认，自己对「得不到」有所投入，才看得见它的另一面：那份不可能的爱，也可能是通往内心世界的门。

幻灭以后，安慰有时在创造里，因为创作很像恋爱，只是多了一份把幻象落成现实的功夫。格林说，就算怕显得没有才华，只是私下写、私下画，也应该试。

第七章 秘传的海王星

这一章讲神秘主义、通灵和上师。格林开头就说，没有哪颗行星独占灵性，每颗行星都有自己通向神的路。水星在人的思考、言语和手艺里遇见神圣，土星在支撑物质世界的不变法则里，金星在音乐、数学的和谐和自然的美里。所以海王星并不比水星、土星或火星更灵性，它只是行星之一，代表看待神圣的一种方式。

第八章 海王星与魅力

格林说，魅力（glamour）不能刻意制造，观众会礼貌地看一次，下一次就不买票了。有魅力的海王星型人物，善于感应一个时代说不出口的梦，再把它映出来，所以她说，出生盘里的海王星说明不了才华，它说明的是唤起别人梦想的力量。

这一章还把海王星走过各个星座的八十年和时尚、电影放在一起看。她写书时海王星正走摩羯座，英国人抢着买茅草屋顶、门口爬满玫瑰的老式乡村房子，没人去想茅草的保险费和关不严的窗户，大家看见的是失而复得的乐园。她的结论是，我们躲不开对魅力的需要，但可以带着幽默看自己容易被什么迷住。

第九章 政治的海王星

这一章讲海王星在集体里的样子，一个社会怎样生出共同的理想，又怎样经历理想的幻灭。

第十章 海王星与艺术家

不少占星师以为强海王星是创作才华的可靠标志，格林不同意，她说创造力在星盘上的代表是太阳和土星，因为把幻想落成看得见的形式，是自我的功能。土星和海王星的相位被叫作「艺术家相位」，因为形式和无边的想象可以在作品里相遇，在艺术里，海王星得容忍不完美，却不必放弃永恒。她把「艺术」放得很宽，占星和深度心理学都算，所以说每个土星和海王星有相位的人，在生活的某个地方都需要当一回艺术家。

她还数过十五位英国浪漫派作曲家，每一位的太阳或土星都和海王星有相位。同样是海王星很强，有的作曲家把它放进了音乐，生活过得相当平稳，格林说关键在于，一个人是在表达海王星，还是被它淹没。

第十一章 海王星落在各宫

从这一章起是第四部分。格林说，海王星落的那一宫是我们寻找乐园的地方，在那里我们既是拯救者，也是等着被拯救的人，还可能同时是受害者和加害者。她借曼尼利乌斯（Manilius）的说法，宫位是一座空的神庙，我们按自己的本性去布置它。

第三宫的海王星说话含糊、容易忘事，常被老师当成不够聪明，格林说这是在无意识地躲开语言带来的分离，而且没有哪颗行星落在第三宫或别的宫，能说明一个人智力的高低。

第十二章 海王星的相位

看相位，格林说关键不在好走还是难走，在两颗行星能不能在同一个自我里结成伙伴，哪怕有时候会吵。月亮不肯自我献祭，金星要快乐，不要消失，太阳愿意主动地活出来，不愿被动地牺牲。和火星最难谈拢，原因很简单：

伊甸园是没有火星的世界，因为愤怒和合一不能并存。

Eden is a world without Mars, for anger and oneness are mutually exclusive

所以火星和海王星有相位的人，想要什么时总要先确保谁也不得罪，于是懂得「我们」这个词的力量，这在艺术和心理咨询里是很大的天赋。土星和海王星的相位，格林写成两个声音，一个在说「我没办法，都怪别人」，另一个在说「别抱怨了，做事去」。两个声音其实都在自己心里，先认出这一点，这个组合才能把梦想做成现实。

第十三章 合盘与组合盘里的海王星

格林说，海王星在两个人之间起作用，不一定是爱情，也可能在师生、父母和孩子之间，甚至在一位过世的作者和百年后的读者之间。这样的相遇，都会照出自己还没长成的地方：

和另一个人之间任何海王星式的交流，都会指给我们看，往往指得很痛，我们哪里还没有出生。

Any Neptunian interchange with another person will point out to us, often painfully, where we are still unborn.

讲海王星和土星在两张盘之间的相位时，她说海王星最爱指责土星「你想控制我」，更坦白的说法是，不管土星多爱支配，海王星一开始想要的就是一个替自己做主的父母。讲组合盘时她也承认，组合盘常让人觉得这段关系躲不开，可是她不认为它决定一段关系的未来。

结语

结语回到占星本身。格林说并没有「正确」的占星，她不赞成占星界拿「纯」和「不纯」来划界。连海王星行运期间洗衣机漏水，她也说是心理的，因为我们怎样处理、心里有什么感受，都属于人的经验。她最后说，海王星最大的挑战，在于我们愿不愿意为自己那一部分负责，而不去惩罚别人。

格林自己说，只想要「食谱」的读者可以直接翻到最后一部分。照这个办法，先找到你的海王星落在哪一宫、和哪几颗行星有相位，读那几段。读出兴趣以后，再回头读第三章讲牺牲的部分和第五、第六两章，就会明白那几段话是从哪里来的。格林说前面的神话和心理分析，对她理解海王星不可缺少，因为最能表达这颗行星的是意象。她的办法一贯是铺开联想，不急着下定义，读的时候不妨也慢一点。

这本书不好读。神话、宗教史和精神分析的人名一个接一个，有些段落要读两遍。书里的名人个案，今天的读者大多不熟悉，讲世代的例子也停在上世纪九十年代。格林自己也提醒，海王星的位置和相位会让人走向哪一种体验，不能单看海王星，要看整张盘，也要看家庭背景和文化。所以海王星这一块，这本书讲得再深，也要和整张盘合起来看。

第十一章写海王星落在各宫，每一宫只有几段，写给所有海王星落在这一宫的人。放到一个人身上，还要看它在哪个星座，和盘上哪几颗行星成相位。《深度解析你星盘中的海王星》把这几样放在你自己的盘上一起读：从格林怎样看海王星讲起，读你的海王星落的那一宫、你这一代人共有的那个星座，和它跟你盘上其他行星的相位。书里讲融合、讲甘心受苦、讲爱情的几章，用来看这份渴望在你身上可能是什么样子。你的海王星遇到别人的太阳、月亮、金星、火星、土星时，两个人之间容易发生什么，报告也逐一讲到。最后把这些合起来，讲怎样和这颗海王星相处。报告只读海王星这一颗星，读完再翻回第十一章你的那一宫，那几段写给所有人的话，会更容易看出哪些说的是你。